Los poetas y la sociedad
ï· Rima IV, Gustavo A. Bécquer
No digáis que, agotado su tesoro,
de asuntos falta, enmudeció la lira;
podrá no haber poetas; pero siempre
habrá poesÃa.
Mientras las ondas de la luz al beso
palpiten encendidas,
mientras el sol las desgarradas nubes
de fuego y oro vista,
mientras el aire en su regazo lleve
perfumes y armonÃas,
mientras haya en el mundo primavera,
¡habrá poesÃa!
Mientras la ciencia a descubrir no alcance
las fuentes de la vida,
y en el mar o en el cielo haya un abismo
que al cálculo resista,
mientras la humanidad siempre avanzando
no sepa a dó camina,
mientras haya un misterio para el hombre,
¡habrá poesÃa!
Mientras se sienta que se rÃe el alma,
sin que los labios rÃan;
mientras se llore, sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;
mientras el corazón y la cabeza
batallando prosigan,
mientras haya esperanzas y recuerdos,
¡habrá poesÃa!
Mientras haya unos ojos que reflejen
los ojos que los miran,
mientras responda el labio suspirando
al labio que suspira,
mientras sentirse puedan en un beso
dos almas confundidas,
mientras exista una mujer hermosa, ¡habrá poesÃa!
El poema trata sobre la poesÃa, y de que existirá siempre, no importa lo que pase, estará en la
naturaleza, en lo misterios del hombre, en los sentimientos del hombre y en la belleza de la mujer. El
autor trata de convencernos de lo que siente.
ï· Rima XXI, Gustavo A. Bécquer
¿Qué es poesÃa?, dices, mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul,
¡Qué es poesÃa! ¿Y tú me lo preguntas? PoesÃa... eres tú.
Este poema refleja que la poesÃa es el ser amado, ella es su inspiración, su musa, cada verso, estrofa
y rima son inspirados en ella.
ï· Manifiesto, Nicanor Parra
Señoras y señores
Ãsta es nuestra última palabra.
-Nuestra primera y última palabra-
Los poetas bajaron del Olimpo.
Para nuestros mayores
La poesÃa fue un objeto de lujo
Pero para nosotros
Es un artÃculo de primera necesidad:
No podemos vivir sin poesÃa.
A diferencia de nuestros mayores
-Y esto lo digo con todo respeto-
Nosotros sostenemos
Que el poeta no es un alquimista
El poeta es un hombre como todos
Un albañil que construye su muro:
Un constructor de puertas y ventanas.
Nosotros conversamos
En el lenguaje de todos los dÃas
No creemos en signos cabalÃsticos.
Además una cosa:
El poeta está ahÃ
Para que el árbol no crezca torcido.
Este es nuestro mensaje.
Nosotros denunciamos al poeta demiurgo
Al poeta Barata
Al poeta Ratón de Biblioteca.
Todos estos señores
-Y esto lo digo con mucho respeto-
Deben ser procesados y juzgados
Por construir castillos en el aire
Por malgastar el espacio y el tiempo
Redactando sonetos a la luna
Por agrupar palabras al azar
A la última moda de ParÃs.
Para nosotros no:
El pensamiento no nace en la boca
Nace en el corazón del corazón.
Nosotros repudiamos
La poesÃa de gafas obscuras
La poesÃa de capa y espada
La poesÃa de sombrero alón.
Propiciamos en cambio
La poesÃa a ojo desnudo
La poesÃa a pecho descubierto
La poesÃa a cabeza desnuda.
No creemos en ninfas ni tritones.
La poesÃa tiene que ser esto:
Una muchacha rodeada de espigas
O no ser absolutamente nada.
Ahora bien, en el plano polÃtico
Ellos, nuestros abuelos inmediatos,
¡Nuestros buenos abuelos inmediatos!
Se retractaron y se dispersaron
Al pasar por el prisma de cristal.
Unos pocos se hicieron comunistas.
Yo no sé si lo fueron realmente.
Supongamos que fueron comunistas,
Lo que sé es una cosa:
Que no fueron poetas populares,
Fueron unos reverendos poetas burgueses.
Hay que decir las cosas como son:
Sólo uno que otro
Supo llegar al corazón del pueblo.
Cada vez que pudieron
Se declararon de palabra y de hecho
Contra la poesÃa dirigida
Contra la poesÃa del presente
Contra la poesÃa proletaria.
Aceptemos que fueron comunistas
Pero la poesÃa fue un desastre
Surrealismo de segunda mano
Decadentismo de tercera mano,
Tablas viejas devueltas por el mar.
PoesÃa adjetiva
PoesÃa nasal y gutural
PoesÃa arbitraria
PoesÃa copiada de los libros
PoesÃa basada
En la revolución de la palabra
En circunstancias de que debe fundarse
En la revolución de las ideas.
PoesÃa de cÃrculo vicioso
Para media docena de elegidos:
"Libertad absoluta de expresión".
Hoy nos hacemos cruces preguntando
Para qué escribirÃan esas cosas
¿Para asustar al pequeño burgués?
¡Tiempo perdido miserablemente!
El pequeño burgués no reacciona
Sino cuando se trata del estómago.
¡Qué lo van a asustar con poesÃas!
La situación es ésta:
Mientras ellos estaban
Por una poesÃa del crepúsculo
Por una poesÃa de la noche
Nosotros propugnamos
La poesÃa del amanecer.
Este es nuestro mensaje,
Los resplandores de la poesÃa
Deben llegar a todos por igual
La poesÃa alcanza para todos.
Nada más, compañeros
Nosotros condenamos
-Y esto sà que lo digo con respeto-
La poesÃa de pequeño dios
La poesÃa de vaca sagrada
La poesÃa de toro furioso.
Contra la poesÃa de las nubes
Nosotros oponemos
La poesÃa de la tierra firme
-Cabeza frÃa, corazón caliente
Somos tierrafirmistas decididos-
Contra la poesÃa de café
La poesÃa de la naturaleza
Contra la poesÃa de salón
La poesÃa de la plaza pública
La poesÃa de protesta social.
Los poetas bajaron del Olimpo.
En este poema la voz es de un hombre común, habla del valor de la poesÃa de la vida diaria, que
debe ser igualitaria y que la poesÃa no debe ser revolucionaria, si no que la revolución debe ser poesÃa.
ï· Yo te quiero... , José MartÃ
Yo te quiero, verso amigo,
porque cuando siento el pecho
ya muy cargado y deshecho parto la carga contigo.
En este poema se refiere a la poesÃa como el medio de expresión del poeta, su amigo, su confidente, quién comparte sus penas son sus propios versos.
ï· Letrilla satÃrica, Francisco de Quevedo
Poderoso caballero es don Dinero.
Madre, yo al oro me humillo:
él es mi amante y mi amado,
pues, de puro enamorado,
de continuo anda amarillo;
que, pues, doblón o sencillo,
hace todo cuanto quiere,
poderoso caballero es don Dinero.
Nace en las Indias honrado,
donde el mundo le acompaña;
viene a morir en España
y es en Génova enterrado.
Y pues le trae al lado
es hermoso aunque sea fiero,
poderoso caballero es don Dinero.
Es galán y es como un oro,
tiene quebrado el color,
persona de gran valor,
tan cristiano como moro;
pues que da y quita decoro
y quebranta cualquier fuero,
Poderoso caballero es don Dinero..
Y pues es quien hace iguales
al rico y al pordiosero,
Son sus padres principales
y es de nobles descendientes,
porque en las venas de Oriente
todas las sangres son reales;
poderoso caballero es don Dinero.
¿A quien no le maravilla
ver en su gloria sin tasa
que es lo más ruin de su casa
doña Blanca de Castilla?
Más pues que su fuerza humilla
al cobarde y al guerrero,
poderoso caballero es don Dinero.
Sus escudos de armas nobles
son siempre tan principales,
que sin sus escudos reales
no hay escudos de armas dobles;
y pues a los mismos nobles
da codicia su minero,
poderoso caballero es don Dinero.
Por importar en los tratos
y dar tan buenos consejos,
en las casas de los viejos
gatos le guardan de gatos.
Y pues él rompe recatos
Y ablanda al juez más severo,
poderoso caballero es don Dinero.
Es tanta su majestad
(aunque son sus duelos hartos),
no pierde su calidad;
pero pues da autoridad
al gañan y al jornalero,
poderoso caballero es don Dinero.
Nunca vi damas ingratas
a su gusto y afición,
que a las caras de un doblón
hacen sus caras baratas.
Y pues las hace bravatas
desde una bolsa de cuero,
poderoso caballero es don Dinero.
Más valen en cualquier tierra
(¡Mirad si es harto sagaz!)
sus escudos en la paz
que rodelas en la guerra
Pues al natural destierra
y hace al propio forastero, poderoso caballero es don Dinero.
Esta obra trata de ironizar sobre lo bueno que es el dinero, y que con este se pueden hacer miles de cosas. Intenta reflejar el carácter materialista de la gente, y de como es esclava del dinero.
ï· Amor constante más allá de la muerte, Francisco de Quevedo
Cerrar podrá mis ojos la postrera
Sombra que me llevare el blanco dÃa,
Y podrá desatar esta alma mÃa
Hora, a su afán ansioso lisonjera;
Mas no de esotra parte en la ribera
Dejará la memoria, en donde ardÃa:
Nadar sabe mi llama el agua frÃa,
Y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido,
Venas, que humor a tanto fuego han dado,
Médulas, que han gloriosamente ardido,
Su cuerpo dejará, no su cuidado;
Serán ceniza, mas tendrá sentido; Polvo serán, mas polvo enamorado.
El poema, tal como lo enuncia el tÃtulo, habla sobre el amor que perdura más allá de la muerte, se idealiza al amor como algo eterno, no solo algo terrenal, sino también espiritual.
ï· Es verdad, Federico GarcÃa Lorca
¡Ay qué trabajo me cuesta
quererte como te quiero!
Por tu amor me duele el aire,
el corazón
y el sombrero.
¿Quién me comprarÃa a mÃ
este cintillo que tengo
y esta tristeza de hilo
blanco, para hacer pañuelos?
Ay qué trabajo me cuesta
quererte como te quiero!
Lorca en este poema expresa el sentimiento de un amor no correspondido y su lamento.
ï· Cantar LIII, Antonio Machado
Ya hay un español que quiere
vivir y a vivir empieza,
entre una España que muere
y otra España que bosteza.
Españolito que vienes
al mundo te guarde Dios.
una de las dos Españas
ha de helarte el corazón.
Acá se muestran dos Españas, una es el pueblo que lucha, y la otra es las clases dirigentes que defienden sus intereses e ideas.
ï· Desmayarse, atreverse, estar furioso, Lope de Vega
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño;
esto es amor, quien lo probó lo sabe.
Este poema hablar sobre el amor, y de lo abstracto que es... no tiene equilibrio, ni solidez, es algo contradictorio y divergente.
ï· Murallas, Constantino Kavafis
Sin consideración, sin piedad, sin recato
grandes y altas murallas en torno mÃo construyeron.
Y ahora estoy aquà y me desespero.
Otra cosa no pienso: mi espÃritu devora este destino;
porque afuera muchas cosas tenia yo que hacer.
Ah cuando los muros construÃan cómo no estuve atento.
Pero nunca escuché ruido ni rumor de constructores. Imperceptiblemente fuera del mundo me encerraron.
En el poema se refiere a los muros como el sistema social y la cultura, los valores, normas y
costumbres que fijan los lÃmites al ser humano, desde que naces hasta que morÃs estás encerrado en
esos muros, y cuando te das cuenta, es tarde. Lo único que podes hacer es criticar y señalar esas grandes y altas murallas.
ï· Redondillas, Sor Juana Inés de la Cruz
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis.
Si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
CombatÃs su resistencia
y luego, con gravedad,
decÃs que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis
para, pretendida, Tais;
en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén
tenéis condición igual:
quejándoos si os tratan mal;
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis,
que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
a otra por fácil culpáis.
¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada?
Mas entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere,
y quejaos enhorabuena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada
o el que ruega de caÃdo?
¿O cuál es más de culpar
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
¿Pues para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis de afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesas e instancia juntáis diablo, carne y mundo.
Este poema justifica el por qué existen mujeres que engañan, y al mismo tiempo explica que son los
hombres quien realmente tienen la culpa de que haya mujeres con ese comportamiento, los hombres son culpables de los pecados de las mujeres, porque ellos mismos las incitan.
ï· La casa de las palabras, Eduardo Galeano
A la casa de las palabras, soñó Helena Villagra, acudÃan los poetas. Las palabras, guardadas en viejos
frascos de cristal, esperaban a los poetas y se les ofrecÃan, locas de ganas de ser elegidas: ellas rogaban
a los poetas que las miraran, que las olieran, que las tocaran, que las lamieran. Los poetas abrÃan los
frascos, probaban palabras con el dedo y entonces se relamÃan o fruncÃan la nariz. Los poetas andaban en busca de palabras que no conocÃan , y también buscaban palabras que conocÃan y habÃan perdido.
En la casa de las palabras habÃa una mesa de los colores. En grandes fuentes se ofrecÃan los colores y
cada poeta se servÃa del color que le hacÃa falta: amarillo limón o amarillo sol, azul de mar o de humo,
rojo lacre, rojo sangre, rojo vivo...
ï· La boca, Miguel Hernández
Boca que arrastra mi boca:
boca que me has arrastrado:
boca que vienes de lejos
a iluminarme de rayos.
Alba que das a mis noches
un resplandor rojo y blanco.
Boca poblada de bocas:
pájaro lleno de pájaros.
Canción que vuelve las alas
hacia arriba y hacia abajo.
Muerte reducida a besos,
a sed de morir despacio,
das a la grama sangrante
dos fúlgidos aletazos.
El labio de arriba el cielo
y la tierra el otro labio.
Beso que rueda en la sombra:
beso que viene rodando
desde el primer cementerio
hasta los últimos astros.
Astro que tiene tu boca
enmudecido y cerrado
hasta que un roce celeste
hace que vibren sus párpados.
Beso que va a un porvenir
de muchachas y muchachos,
que no dejarán desiertos
ni las calles ni los campos.
¡Cuánta boca enterrada,
sin boca, desenterramos!
Beso en tu boca por ellos,
brindo en tu boca por tantos
que cayeron sobre el vino
de los amorosos vasos.
Hoy son recuerdos, recuerdos,
besos distantes y amargos.
Hundo en tu boca mi vida,
oigo rumores de espacios,
y el infinito parece
que sobre mà se ha volcado.
He de volverte a besar,
he de volver, hundo, caigo,
mientras descienden los siglos
hacia los hondos barrancos
como una febril nevada
de besos y enamorados.
Boca que desenterraste
el amanecer más claro
con tu lengua. Tres palabras,
tres fuegos has heredado:
vida, muerte, amor. Ahà quedan
escritos sobre tus labios.
En este poema el yo lÃrico expresa un beso apasionado, una despedida a su amada, él le deja su legado en un beso: vida, muerte y amor.
El amor en la poesÃa argentina.
1)
ï· Si he de vivir, Julio Cortázar
Si he de vivir sin ti, que sea duro y cruento,
la sopa frÃa, los zapatos rotos, o que en mitad de la opulencia
se alce la rama seca de la tos, ladrándome
tu nombre deformado, las vocales de espuma, y en los dedos
se me peguen las sábanas, y nada me dé paz.
No aprenderé por eso a quererte mejor,
pero desalojado de la felicidad sabré cuánta me dabas con solamente a veces estar cerca.
Esto creo entenderlo, pero me engaño:
hará falta la escarcha del dintel
para que el guarecido en el portal comprenda
la luz del comedor, los manteles de leche, y el aroma
del pan que pasa su morena mano por la hendija.
Tan lejos ya de ti
como un ojo del otro,
de esta asumida adversidad
nacerá la mirada que por fin te merezca.
En esta obra de Cortázar predominan los recursos semánticos, como la hipérbole, porque prefiere
morir a vivir sin ella, las imágenes sensoriales, "la luz del comedor, los manteles de leche, y el aroma del pan" y sinestesia "tu nombre deformado, las vocales de espuma".
ï· Nombrarte, Alejandra Pizarnik
No el poema de tu ausencia,
sólo un dibujo, una grieta en un muro,
algo en el viento, un sabor amargo.
Se observa como predominan los recursos semánticos en este poema, como lás imágenes
sensoriales, "una grieta en el muro", "un sabor amargo" y la personificación "el poema de tu ausencia".
ï· Fronteras inútiles, Alejandra Pizarnik
un lugar
no digo un espacio
hablo de
qué
hablo de lo que no es
hablo de lo que conozco
no el tiempo
sólo todos los instantes
no el amor
no
sÃ
no
un lugar de ausencia un hilo de miserable unión.
En este poema se observan recursos semánticos, como la antÃtesis "no, sÃ, no".
ï· La cita, César Fernández Moreno
a lo lejos todos son ella
a mi lado todas son otra
las enlazo con los ojos
las atraigo hacia mÃ
y a medida que se acercan
sus rasgos se desvirtúan
a lo lejos todas son ella
a mi lado todas son otra
hasta que llega una
que a lo lejos es ella
se me acerca y es ella a mi lado y soy yo
Se observan los recursos fónicos, como el estribillo "A lo lejos todos son ella, a mi lado todas son
otra"y recursos semánticos, como la metáfora "las enlazo con los ojos, las atraigo hacia mà y a
medida que se acercan sus rasgos se desvirtúan".
ï· Del amor navegante, Leopoldo Marechal
Porque no está el Amado en el Amante
Ni el Amante reposa en el Amado,
Tiende Amor su velamen castigado
Y afronta el ceño de la mar tonante.
Llora el Amor en su navÃo errante
Y a la tormenta libra su cuidado,
Porque son dos: Amante desterrado
Y Amado con perfil de navegante.
Si fuesen uno, Amor, no existirÃa
Ni llanto ni bajel ni lejanÃa,
Sino la beatitud de la azucena.
¡Oh amor sin remo, en la Unidad gozosa!
¡Oh cÃrculo apretado de la rosa! Con el número Dos nace la pena.
Los recursos más usados nuevamente son los semánticos, como la antÃtesis, en todo el primer verso
da a entender que dos amantes no se aman ni se pertenecen, también la personificación, "llora el
amor en su navÃo errante".
2) Creo que el amor es diferente según cada artista, Quevedo lo idealiza como algo puro que
prosigue aún después de la muerte, mientras que Lope de Vega lo ve como algo que tiene pros y
contras, es decir, que puede ser tan hermoso pero también desagradable ante un engaño o una
desilución. Mientras que Cortázar suplicaba por este, Pizarnik en su poema desbordó lo que sentÃa al
escuchar su nombre, el poeta Fernández Moreno halaba de como la añoraba y la recordaba en todas
partes y Marechal describÃa como dos amantes no son correspondidos. Todos hablan del amor pero de diferentes temas de éste, con diferentes maneras y formas de expresarse.
3) Tu amor - Charly GarcÃa
Yo quise el fin y habÃa más
yo quise más, no habÃa fin
lo que yo quise encontrar
estaba atrás y no aquÃ.
Desde las sombras no và las
sombras y no và luz.
No voy a llorar
si nadie me acompaña
no voy a dejar ni un camino sin andar
Aunque sea el fin del amor
yo he visto el fin del disfraz
yo quiero el fin del dolor
pero no hay fin siempre hay más.
No existe sombra,
no existe culpa,
no existe cruz.
No voy a esperar
las caras que yo extraño,
no voy a esperar
que el destino hable por mÃ.
Y en medio de las lluvias del invierno
no hay tiempo ni lugar,
yo sé que entenderás
que amor
para quien busca una respuesta
es un poquito más que hacerme bien.
Yo tuve el fin y era más
yo tuve el más y era el fin
yo tuve el mundo a mis pies
y no era nada sin tÃ
Crucé la lÃnea final por
tu amor
tan fuerte como el no-amor
tu amor
parábola de un mundo mejor
Tu amor me enseña a vivir
tu amor me enseña a sentir
tu amor.
Yo tuve el fin y era más
yo tuve más y era el fin
yo tuve el mundo a mis pies y no era nada sin tÃ. Seremos salvos por nuestro amor.
Tu nombre sobre mi nombre - Luis Alberto Spinetta
Mientras el sol se filtra por mi ventana
no sé si aquella luz regresa aquÃ.
No sabes como extraño mi calma,
no sé si voy a ser feliz asi...
Dime mi amor ¿Me perd�
Dime porque no te vi.
Y espero que te olvides mi nombre.
Mientras el sol se filtra por mi ventana
la lluvia brinda su aire en mi.
No sabes como extraño mi calma,
no sabes si voy a ser feliz asÃ.
Dime mi amor ¿Qué pasó?
No se porque yo no fui.
Y espero que te olvides mi nombre.
Solo espero que las brumas del alba
traigan un nombre a mi vida.
Espero que las llamas del alba
traigan un alma.
Bien sabes como extraño mi alma,
no se si aquella luz se queda.
Sabes como extraño tu alma,
no se si aquella luz se queda en mi.
Espero que las llamas del alba
traigan un rumbo a mi vida.
Espero solo espero tu nombre
sobre mi nombre en este dÃa.
La eternidad busca un paso en tÃ, amor.
Es que la eternidad solo busca un paso en ti, amor.
El amor después del amor - Fito Paez
El amor después del amor, tal vez,
se parezca a este rayo de sol
y ahora que busqué
y ahora que encontré
el perfume que lleva al dolor
en la esencia de las almas
en la ausencia del dolor
ahora sé que ya no puedo
vivir sin tu amor.
Me hice fuerte ahÃ,
donde nunca vÃ.
nadie puede decirme quién soy
yo lo sé muy bien, te aprendà a querer
el perfume que lleva al dolor
en la esencia de las almas
dice toda religión
para mà que es el amor
después del amor.
El amor después del amor, tal vez,
se parezca a este rayo de sol
y ahora que busqué
y ahora que encontré
el perfume que lleva al dolor
en la esencia de las almas
dice toda religión
para mà que es el amor
después del amor.
Nadie puede y nadie debe vivir,
vivir sin amor.
nadie puede y nadie debe vivir,
vivir sin amor.
Una llave por una llave
y esa llave es mi amor
una llave por otra llave
y esa llave es tu amor.
El amor después del amor, tal vez.
Nadie puede y nadie debe vivir,
vivir sin amor.
nadie puede y nadie debe vivir,
vivir sin amor.
El amor después del amor, tal vez.
el amor después del amor, tal vez.
Nadie puede y nadie debe vivir,
vivir sin amor.
nadie puede y nadie debe vivir, vivir sin amor.
La relación entre estos es que su tema central es el amor, pero personalmente veo una prosa de
poeta en Spinetta, todas sus obras, no solo esta, tienen letras muy propias de este género literario.
Charly y Fito también, pero no es tan sólido como los trabajos del flaco. Aunque cabe destacar, que
los tres fueron una figura muy influyente en la época de la dictadura, muchas de sus canciones fueron escritas y aluden a esas fechas.
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